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孔子經(jīng)典語(yǔ)錄大全,受益終生
2017-01-17 19:19:18



                   

 

1、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。 ——摘孔子《大學(xué)》
(大學(xué)的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習(xí),在于達(dá)到善的最高境界。)

2、所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨(dú)也。 ——摘孔子《大學(xué)》
(所謂意念誠(chéng)實(shí),就是說(shuō)不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良,這樣才能說(shuō)心安理得,所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。)


3、富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身,心廣體胖,故君子必誠(chéng)其意。 ——摘孔子《大學(xué)》
(財(cái)富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。)

4、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩?!鬃印洞髮W(xué)》
(沒(méi)有人知道自己孩子的壞處,沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。)

5、君子有諸已,而后求諸人。——摘孔子《大學(xué)》
(自己有善德,才能要求別人行善。)

6、《詩(shī)》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人?!薄鬃印洞髮W(xué)》
(《詩(shī)經(jīng)》說(shuō):“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處?!保?/span>

7、喜怒哀樂(lè)之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái),叫做中;表現(xiàn)出來(lái)合乎法度,叫做和。達(dá)到中和,天地就各居自己的位置,萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。)

8、施諸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
( 不愿意別人加給自己的,也不要加給別人。)

9、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎?!鬃印吨杏埂?/span>
(愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。)

10、凡事豫則立,不豫則廢?!鬃印吨杏埂?/span>
(任何事情,有準(zhǔn)備就能成功,沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。)



11、博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。——摘孔子《中庸》
(廣泛地學(xué)習(xí),詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實(shí)地執(zhí)行。)

12、天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測(cè)。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也?!鬃印吨杏埂?/span>
(天地的法則用一句話就可以概括,它自身誠(chéng)一不貳,化育萬(wàn)物,不可測(cè)度。天地的法則是:廣博,深厚,高超,精明,悠久,長(zhǎng)遠(yuǎn)。)


13、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡(jiǎn)而文,溫而理,知遠(yuǎn)之近,知風(fēng)之自,知微之顯,可與入德矣?!鬃印吨杏埂?/span>
(君子的為人之道是:外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是:外表色彩鮮明,但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于:外表素淡而不使人厭惡,簡(jiǎn)樸而有文彩,溫和而又有條理,知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的,知道教化別人從自己做起,知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露,這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。)

14、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?——摘孔子《論語(yǔ)》
(如果學(xué)了之后,又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí),不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教,心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下,卻能做到不怨天尤人,具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?)

15、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——摘孔子《論語(yǔ)》
(我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠(chéng)相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?)

16、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),吾謂之學(xué)矣。——摘孔子《論語(yǔ)》
(尊崇賢人,不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人,雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理,但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。)

17、禮之用,和為貴。——摘孔子《論語(yǔ)》
(運(yùn)用禮法時(shí),要特別注重和睦相處。)

18、君子食無(wú)求飽,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子吃飯無(wú)求過(guò)飽,……做事要勤奮,說(shuō)話要謹(jǐn)慎,并能接近有道理的人,向他學(xué)習(xí),以糾正自己的缺點(diǎn),這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。)

19、不患人之不已知,患不知人也?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(不擔(dān)心別人不了解自己,擔(dān)心的是自己不能了解別人。)

20、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。——摘孔子《論語(yǔ)》
(要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣,雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng),但群星卻甘愿環(huán)繞在它周?chē)?。?/span>

21、《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:“思無(wú)邪。”——摘孔子《論語(yǔ)》
(《詩(shī)經(jīng)》三百篇,其內(nèi)容可以用一句話概括:“思想純正,沒(méi)有邪惡。”

22、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心的欲,不逾矩?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(我從十五歲開(kāi)始致力于學(xué)習(xí),三十歲便能自立于社會(huì)了,四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解,五十歲懂得了自然界的規(guī)律,六十歲對(duì)聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通,并能辨別是非真?zhèn)?,七十歲時(shí)做事能隨心所欲,但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。)

23、溫故而知新,可以為師矣?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí),便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲,這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。)

24、君子周而不比,小人比而不周?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人,而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人,小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人,而不和大家親近。)

25、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。——摘孔子《論語(yǔ)》
(只知讀書(shū)而不深入思考,就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲,但只知思考而不肯讀書(shū),也是很危險(xiǎn)的。)

26、知之為知之,不知為不知,是知也?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(知道就是知道,不知道就承認(rèn)不知道,這才是求知的正確態(tài)度。)

27、人而無(wú)信,不知其可也。大車(chē)無(wú)輗,小車(chē)無(wú)軏,其何以行之哉?——摘孔子《論語(yǔ)》
(一個(gè)人如果不講信用,不知道他怎么能立身處世?就象牛車(chē)沒(méi)有了輗,馬車(chē)上沒(méi)有了軏,還靠什么行走呢?)

28、是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《論語(yǔ)》
(如果對(duì)這種行為能夠容忍,那么還有什么行為不能容忍呢?)

29、《關(guān)睢》,樂(lè)而不淫,哀而不傷?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(《關(guān)睢》這首詩(shī),快樂(lè)而不過(guò)分,哀婉而不傷慟。)

30、里仁為美,擇不處仁,焉得知?——摘孔子《論語(yǔ)》
(能夠達(dá)到仁的境界為最好,如果在各方面達(dá)不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?)



31、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子想的是怎樣推行仁德,小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法,小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。)

32、不患無(wú)位,患所以立。不患莫已知,求為可知也。——摘孔子《論語(yǔ)》
(一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿,而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己,而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)

33、君子喻于義,小人喻于利。——摘孔子《論語(yǔ)》
(君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。)

34、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊,見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省,看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。)

35、君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子《論語(yǔ)》
(君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎,而做事則要雷厲風(fēng)行。)

36、朽木不可雕也?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(腐朽的木頭無(wú)法雕刻。)

37、敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之“文”也。——摘孔子《論語(yǔ)》
(聰明好學(xué),不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥,所以稱他為“文”。)

38、其知可及也,其愚不可及也?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(他這種聰明,別人能做到,而這種愚傻,別人便難以做到了。)

39、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。——摘孔子《論語(yǔ)》
(如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采,就會(huì)顯得粗野,而文采勝過(guò)質(zhì)樸,也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng),才算得上是個(gè)君子。)

40、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(對(duì)任何事物,僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人,深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。)



41、中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)上也?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(對(duì)天資在中等程度以上的人,可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn);而對(duì)于中等以下天資的人,則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)。)

42、知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜,知者樂(lè),仁者壽?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(聰明的人喜歡水,因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息,仁慈的人喜歡山,因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰亍B斆鞯娜撕脛?dòng),仁慈的人好靜,聰明的人樂(lè)觀,仁慈的人長(zhǎng)壽。)

43、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦。——摘孔子《論語(yǔ)》
(默記所學(xué)的東西,堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩,教誨別人不知疲倦。)

44、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到,即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車(chē)夫,我也去做,但如果追求不到,還不如去干我喜歡的事。)

45、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。——摘孔子《論語(yǔ)》
(發(fā)憤研究學(xué)問(wèn),常常忘記吃飯,一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁,連自己的漸趨衰老也沒(méi)有感覺(jué)到。)

46、三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(如果三個(gè)人一同走路,其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn),我就學(xué)習(xí),他們有缺點(diǎn),我就作為借鑒而改掉。)

47、子以四教:文、行、忠、信?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生:學(xué)習(xí)文化,修養(yǎng)德行,忠誠(chéng)不渝,言行一致。)

48、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子的心胸坦蕩開(kāi)朗,小人的心胸則狹隘憂愁。)

49、鳥(niǎo)之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(鳥(niǎo)快要死的時(shí)候,叫聲是悲切的,人快要死的時(shí)候,說(shuō)話是善良的。)

50、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?——摘孔子《論語(yǔ)》
(讀書(shū)人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng),因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命,擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗,直到死去為止,路途難道不遠(yuǎn)嗎?)



51、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(孔子沒(méi)有如下四種毛?。褐饔^臆斷,絕對(duì)肯定,固執(zhí)已見(jiàn),自以為是。)

52、瞻之在前,忽焉在后。。。。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。——摘孔子《論語(yǔ)》
(向前看好象在前面,忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我,用古代的文化典籍開(kāi)闊我的視野,又用禮法來(lái)約束我的行為。)


53、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜”?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(孔子站在岸上指著河水說(shuō):“時(shí)光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。”)


54、吾未見(jiàn)好德如好色者也?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人。)

55、后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也?四十、五十而無(wú)聞焉,斯亦不足畏也已?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(年輕人是可怕的,因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢?但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞,他也就沒(méi)有什么可怕的了。)

56、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。。——摘孔子《論語(yǔ)》
(戰(zhàn)斗中,三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜,但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。)

57、歲寒,然后知松柏之后彫也?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(只有到了氣候寒冷的時(shí)候,才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。)

58、未能事人,焉能事鬼?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(連人都不能很好地事奉,還怎么能事奉鬼呢?)

59、死生有命,富貴在天。君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
( 死和生聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排,富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失,對(duì)人恭敬而合乎禮法,那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)

60、君子成人之美,不成人之惡。小人反是?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子成全別人的好事,而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)



61、政者,正也。子帥以正,孰敢不正?——摘孔子《論語(yǔ)》
(政就是正的意思。如果你能帶頭走正道,誰(shuí)還敢不行正道呢?)

62、名不正,則言不順;言不順,則事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(如果名分不正理論上便講不通,理論上講不通,事情便辦不成;……因此,君子給某種事物起名字時(shí),就一定要在理論上講得通,在實(shí)踐上就一定能行得通。)

63、誦《詩(shī)》三百,授之以政,不達(dá);使之四方,不能專對(duì);雖多,亦奚以為?——摘孔子《論語(yǔ)》
(雖然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇,但讓他去處理政事,卻辦不好;派他出使國(guó)外,卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如;這樣的人,讀的即使再多,又有什么用處呢?)

64、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(只要身居上位的人自己行為端正,那么就是不發(fā)命令,下面的人也會(huì)照著去做;如果他的行為不正,即使發(fā)布命令,下面的人也不會(huì)服從。)

65、君子和而不同,小人同而不和?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和,小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。)

66、君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道,不說(shuō)也;及其使人也,器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道,說(shuō)也;及其使人也,求備焉?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子容易事奉,但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g,他是不會(huì)喜歡的;但他在用人上,卻能做到量才使用。小人難以事奉,但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g,他是會(huì)喜歡的;但當(dāng)他用人時(shí),則會(huì)求全責(zé)備。)

67、見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(在私利面前能夠想到道義,遇到危難能夠挺身而出,雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中,也沒(méi)有忘記平生的諾言,這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。)

68、君子恥其言而過(guò)其行。——摘孔子《論語(yǔ)》
(君子以言論超過(guò)行動(dòng)為恥辱。)

69、或曰:“以德報(bào)怨,何如?”子曰:“何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德。”——摘孔子《論語(yǔ)》
(有人說(shuō):“如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇,行不行呢?”孔子說(shuō):“這樣的話,你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢?不如以公正對(duì)待怨仇,以恩德報(bào)答恩德?!保?/span>

70、子曰:“賜也,女以予多學(xué)而知之者與?”對(duì)曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之?!薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
(孔子說(shuō):“端木賜??!你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道:“是的,不是這樣嗎?”孔子說(shuō):“不是的,我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來(lái)的?!保?/span>



71、可與言而不與之言,失人。不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(可以同他交談卻沒(méi)有交談,這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談,這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才,又不浪費(fèi)語(yǔ)言。)

72、有殺身以成仁。——摘孔子《論語(yǔ)》
(能犧牲生命來(lái)成全仁德。)

73、工欲善其事,必先利其器?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(一個(gè)工匠想做好他的工作,一定要先有鋒利的工具。)

74、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮,便一定會(huì)有眼前的憂患。)

75、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。——摘孔子《論語(yǔ)》
(一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人,就不會(huì)招致別人的怨恨了。)

76、君子求諸已,小人求諸人?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子一切靠自己,小人處處要求別人。)

77、已所不欲,勿施于人?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(自己不愿干的,不要強(qiáng)加給別人。)

78、小不忍,則亂大謀?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(忍不住一時(shí)的小忿,就會(huì)毀壞整個(gè)大事。)

79、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(有了錯(cuò)誤而不能改正,那便是真正的錯(cuò)誤了。)

80、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。——摘孔子《論語(yǔ)》
(我曾經(jīng)整天不吃飯,整夜不睡覺(jué),去苦苦思索,結(jié)果沒(méi)有益處,還不如去學(xué)習(xí)。)



81、當(dāng)仁,不讓于師。——摘孔子《論語(yǔ)》
(面對(duì)著實(shí)行仁德的事,就是老師在前,也不要謙讓。)

82、有教無(wú)類。——摘孔子《論語(yǔ)》
(對(duì)人進(jìn)行教育,不管他是哪一類。)

83、道不同,不相為謀。——摘孔子《論語(yǔ)》
(主張不同,不相互商量事情。)

84、不患寡而患不均,不患貧而患不安?!葋?lái)之,則安之?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多,只須擔(dān)憂財(cái)富不平均,不必?fù)?dān)憂人口稀少,只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧?!葋?lái)了,要使他們安家樂(lè)業(yè)。)

85、言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見(jiàn)顏色而言,謂之瞽?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(不該說(shuō)話的時(shí)候卻搶著去說(shuō),這叫急躁;到該說(shuō)話的時(shí)候卻閉口不說(shuō),這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴,這叫沒(méi)有眼色。)

86、君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊?,戒之在色;及其壯年也,血?dú)夥絼?,戒之在斗;及其老也,血?dú)饧人ィ渲诘??!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子有三種事應(yīng)該加以警戒:年輕的時(shí)候,血?dú)膺€沒(méi)有固定,力戒貪戀女色;到了壯年時(shí)期,血?dú)庹?,力戒逞?qiáng)好斗;到了老年時(shí)期,血?dú)庖呀?jīng)衰弱,力戒貪得無(wú)厭。)

87、生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(生下來(lái)就知道的人是上等,經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人是次一等,遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等,有了困惑而不學(xué)習(xí)的,這是最下等的人。)

88、君子有九思:視思明,聽(tīng)思聰,色思溫。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問(wèn),忿思難,見(jiàn)得思義。——摘孔子《論語(yǔ)》
(君子有九種事情需要考慮到:看,要考慮是否清楚;聽(tīng),要考慮是否明確;臉色,要考慮是否溫和;容貌,要考慮是否恭敬;言語(yǔ),要考慮是否忠實(shí);做事,要考慮是否認(rèn)真;疑惑,要考慮是否求教;憤怒,要考慮是否有后患;利益當(dāng)前,要考慮是否該伸手。)

89、性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(人的性情本來(lái)是近似的,只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶,便相距得遠(yuǎn)了。)

90、其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無(wú)所不至矣?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(當(dāng)他未得到官職的時(shí)候,唯恐得不到;已經(jīng)得到了官職,又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉,便什么壞事都能干出來(lái)。)



91、唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不遜,遠(yuǎn)之則怨。——摘孔子《論語(yǔ)》
(只有女子和小人最難相處,親近了,他們說(shuō)你不莊重;疏遠(yuǎn)了,他們又會(huì)怨恨你。)

92、往昔不可諫,來(lái)者猶可追?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(過(guò)去了的再也不能挽救,未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。)

93、日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也已矣?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的,可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)習(xí)了。)

94、博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(廣泛地學(xué)習(xí),專心致志,懇切地求教,多思考當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題,仁德就在其中了。)

95、君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽(tīng)其言也厲?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子給人的印象有三種變化:遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán),接觸則溫和可親,聽(tīng)講話則嚴(yán)肅不茍。)

96、大德不逾閑,小德出入可也。——摘孔子《論語(yǔ)》
(在重大節(jié)操上不能超越界限,在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。)

97、仕則優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(做好了官,有余力就要學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)好了,有余力就去做官。)

98、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有?焉能為亡?——摘孔子《論語(yǔ)》
(一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大,信仰主張又不能堅(jiān)定不移,這種人有他不能算有,沒(méi)有他不能算無(wú)。)

99、雖小道,必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥,是以君子不為也?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(即使是小小的技藝,也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙,所以君子不去干這些。)

100、子張?jiān)唬骸昂沃^五美?”子曰:“君子惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛?!薄訌?jiān)唬骸昂螢樗膼??”子曰:“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司?!?——摘孔子《論語(yǔ)》
(子張問(wèn):“什么是五種美德?”孔子說(shuō):“君子對(duì)人民施加恩惠,卻不耗費(fèi)財(cái)用;使百姓勞苦,百姓卻無(wú)怨言;自己有所欲求卻不貪婪;安寧矜持卻不驕橫;威嚴(yán)卻不兇猛?!薄訌堄终f(shuō):“什么是四種惡行?”孔子說(shuō):“事先不經(jīng)教育,犯了罪就殺頭叫做肆虐;不先告誡便要求有成效,這叫粗暴;發(fā)布命令遲緩,卻突然限期完成,這叫殘害人;同是給人賞賜,卻出手吝嗇,這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門(mén)。)


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